炎黃文化悼亡篇

余英時穿梭于中西文化，從中西文化洗煉之後，編織預言雙贏的康莊大道。雖説終究是在洗煉之後織造烏托邦，他不容誤解地給予中西文化傳承定位。他今年八十高壽。(《知識人與中國文化的價值》的作者）

齊邦媛默默耕耘一世，娓娓道來今世。齡屆八十有六，耗盡蠟炬燈蕊，描述炎黃子孫命運的乖戾。悲痛只在最末梢的神經，釋然則是所有努力過後必有的心情！（《巨流河》的作者）

炎黃子孫面臨危機，能夠賴以牽繫人文學者皆已八十好幾，何以為續？這 – 可能是《亞洲周刊》主編邱立本前些時日，對台灣呼喚拗口主義 -「中華民國民族主義」- 的原因。我懂了邱立本– 無以爲續的危機感。

德國：躁動的國家 Das erregte Land

Well done!

Greenpeace - We love you!

Greenpeace conquered the roof of the CDU-Head quarter to demonstrate Merkel's flirting with atom bosses and prolonged the operation of atomic energy./Greenpeace besetzt Dach der CDU-Zentrale



Ein Demonstrant auf seinem Fahrrad beteiligt sich an einer Demonstration gegen die Stuttgart 21

 隱隱感覺妳眉宇深鎖，欲言又止。説是給我老公買了那本妳喜愛不已有關寮國的小説，要親自送過來，真正在妳内心深處，該是一年多來的生活困境和社會惶然帶給妳躁動難安吧？其實妳想得只是訴説與聆聽吧？


這份對我的信任，由衷感動。但是 – 請別被生活給磨陷了啊！要妳堅強，告訴妳德國人民在醖釀當中，上次要妳讀内格特教授（Prof. Oskar Negt）那篇訪談文，今天給妳寄上這篇文「躁動的國家 Das erregte Land」。朋友，妳絕不孤獨，朋友在妳身邊，社會沒有抛棄妳。事實上，我們領會一個相同的命運 – 被幽靈資本家踐踏的小小馬鈴薯。每個人感受程度可能不同，但社會結構若是，生活基調亦然。


所以，這個時代迫切需要鮮明的政治性人格。我們不無所謂，永不！那 – 我還想輕聲告訴妳，我由衷的願望：前東德人民用廣大的意願為德國社會親手共築一個新烏托邦！


2010年10月21日《時代周報 Die Zeit》的標題評論


「躁動的國家 Das erregte Land」（DeutscheVersion）


次標題：穆斯林、斯圖佳特、年輕的國防部長：德國人民和德國媒體幾近瘋狂。

齊邦媛的《巨流河》- 印證今生（下）

啞口海台灣最南端鵝鑾鼻燈塔左側佳樂水附近的啞口村

自昨夜起秋雨瀟瀟，中午便回到房間，窩在乾暖舒適的床上把《巨流河》看完。闔上書不禁一份喟然，讀完齊邦媛自傳，等於走過一囘抗日内戰。心思交錯在劉曉波剛獲得諾貝爾獎的狂喜，憂戚尚在柏林廖亦武的人身命運，釣魚島的中日紛爭，人在日本五味雜陳，想要重新回到齊邦媛身邊，不得不抛開日本情境和曉波喜訊！


《巨流河》的後半部描述作者和泰半外省人在台灣篳路藍縷的歲月和心情。齊邦媛的夫婿羅裕昌學的是工程到了台灣就進入鐵路局，為台灣的鐵路電化和十大建設中領導中央行車控制號誌工程而獻身，灑在台灣土地上的汗與淚，那個時代沒有人會提出這麽幼稚的問題：『你愛不愛台灣？』。羅裕昌至退休因公失聰，一生淡泊，最後卻越來越沉默。

齊邦媛的《巨流河》- 戰亂教育史 (上）



一甲子悠悠忽忽星月轉移，終於二○○九年先後在台灣出了兩本跨世紀故事的書籍：龍應台的《大江大海一九四九》和齊邦媛的《巨流河》。


前本書我非常喜歡也在年前讀完寫下心得《大江大海 一九四九》。今夏七月回到台北誠品才購得後本書，今秋得空閲讀這本長達600頁的《巨流河》。

同時間與許多朋友談及這兩本書，集結了許多不同的意見。過後再行略述朋友意見和反思人的個人想法。

《巨流河》基本上可以分成兩大部分：前半段從1924年齊邦媛在遼寧省鉄嶺縣出生，到1943年在神州的求學階段；後半段1947年她從武漢大學畢業，在抗戰突兀的勝利虛空感和共黨乘虛而入製造全國學潮混亂中，逃避政治漩渦的她來到台灣，竟然走上了一條不歸路！

《巨流河》的序是這樣開始的：

【「巨流河」是清代稱呼遼河的名字，她是中國七大江河之一，遼寧百姓的母親河。「啞口海」位於台灣南端，是鵝鑾鼻燈塔下的一泓灣流，據説洶湧海浪衝擊到此，聲音消滅。這本書寫的是一個並未遠去的時代，關於兩代人從「巨流河」落到「啞口海」的故事。

二十世紀，是埋藏巨大悲傷的世紀。】

此書以神州和台灣為分水嶺，我也依循作者思維寫下個人感受：