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2025-12-11

Der Westen, eine große Idee 西方,一個宏偉的理念

歷史學家溫克勒(Heinrich August Winkler)積極於政治參與,也直接介入德國境内政治辯論。
©Julia Steinigeweg/laif

Der Westen, eine große Idee 西方,一個宏偉的理念

歷史學家溫克勒(Heinrich August Winkler)出版了他此生思想與政治介入的總結。他的回憶錄為當下提供了重要的啟示。

特約文章作者德國前總理奧拉夫·蕭茲 Olaf Scholz 20251129

蕭茲1958年出生於奧斯納貝克(Osnabrück),曾於202112月至20255月擔任德國聯邦總理,目前以社民黨(SPD)成員身份任職於聯邦議院。

溫克勒撰述了他的回憶。稱之為Warum es so gekommen ist為何演變若是,由書名漸進點明自己成為歷史學家的原因:他希望以「實用研究目的」來探討歷史,從而促進政治啟蒙。

必須先説,溫克勒的文筆確實出色,此書如同他已出版的眾多書籍再次證明了這一點。我們從中了解到這位1938年出生於柯尼斯堡(Königsberg)學者的青年期、他的父母與親屬、在符騰堡的一個小鎮Urspring經歷了戰爭結束、宗教與家庭的影響、他在基民盟(CDU)開始參與政治、爲了基民盟辱罵勃蘭特(Willy Brandt1969年的西德總理)而退黨,以及他在1962年加入社民黨(SPD)。隨後是一段漫長的學術生涯——伴隨著許多和讀者與之共會的時光。

作為歷史學家,溫克勒發表了許多重要著作。魏瑪共和國及期間工人運動的歷史是他的重要研究主題之一。但更重要的是,數十年來對「西方」歷史與理念的深入探討,使得他的聲譽長久不墜。特別是他生動地描繪了德國「通往西方的漫長道路 Der lange Weg nach Westen 」。在許多後續出版的書籍,溫克勒始終環繞這一主題。其中一本相關著作《價值與權力:西方世界的歷史 Werte und Mächte. Die Geschichte der westlichen Welt》,六年前我在柏林「克萊爾仙舞廳 Clärchens Ballhaus」與他討論的夜晚——令我印象深刻、收穫頗豐。

溫克勒最值得稱道的成就是,他讓「西方」成爲一個清晰易懂的理念和規範性計劃(西方秩序)。他一直致力於闡明西歐與美國之間的共同點。今天這點尤爲重要,因為我們已無法確定這些傳統是否能在美國持續下去。

事實上,在鐵幕倒下與資本主義昂首全球之後,西方作為一個規範性、民主法治的政治境域,恰恰成為其最具決定性的特徵。經濟學家Branko Milanović將當今世界描述為「資本主義獨行capitalism alone」,在這個世界上,恐怕只有北韓沒有任何形式的市場經濟秩序。其餘所有的國家呈現的是資本主義的各式類型——也就是各國資本的運作是基於威權統治還是民主治理。溫克勒指出,資本主義並沒能成為西方最獨特的成就,西方的成就乃在基於個人權利與個人自由之上所建立的一套自由制度。

他對西方的規範性詮釋之所以令人信服,因爲他關注的始終是其間的矛盾。當民主與法治的理念在歐洲和北美開始普及時,那裡同時存在奴隸制度與帝國主義。而今天還有誰記得,即使在1957年歐洲經濟共同體成立之時,六個創始成員國中有三個還是殖民強權?

對今日俄羅斯的立場不抱任何幻想

溫克勒使用規範性方法的正確性,還體現在一點上:俄羅斯總統普丁的政策明確將「全球西方」視為敵手。對普丁而言,一個開放社會不僅可疑——甚至被他視為威脅。

溫克勒一直積極參與,也積極介入德國的政治辯論。在這本書中,他回顧了自己的政治干預。令人印象深刻的是,他還描述了自己在何處以及為何後來改變了看法。這讓我們看到他不僅是一位勇於爭辯的辯士,更是一位模範民主人士。如果我們總認為他人立場絕不可能是正確的,民主就無法運作。反過來說,若吾人都願意敞開心胸,重新檢視自身的立場,民主就會受益。單就這一點提示,此書就令人受益匪淺。

西德社民黨前總理勃蘭特(Willy Brandt)和施密特(Helmut Schmidt)的東向政策獲得溫克勒的擁護。但他對社民黨東向政策的「第二階段」,則持以批評態度,認為其中帶有梅特涅式的動機(metternichsche Motive)。這個批評或許有些尖銳,但毫無疑問溫克勒的批評並非完全沒道理。我們可以深切感受到溫克勒在共產統治時期與許多波蘭反對派人士(Bronisław Geremek)之間的友誼。這些友誼無疑也促進了民主變革後德國與波蘭的關係。

※譯者:指的是這一階段不再以理想化的和解為主要意圖,而更側重於權力政治考量以及維穩——與奧地利帝國首相梅特涅的保守外交類似。

在著名的「歷史學家之爭」中,溫克勒與德國著名哲學家哈伯瑪斯(Jürgen Habermas共同表態:絕不可淡化猶太人大屠殺(Schoah這場德國針對歐洲猶太人所進行反人類罪行的獨特性。1998年科索沃戰爭爆發時,溫克勒支持德國聯邦國防軍介入干預,以避免當地發生人道災難。他批評支持者與反對者都將「二戰後絕不再犯Nie wieder」以及法西斯種族滅絕作為論據,而不是根據科索沃當時的現實情況來辯論。他也明確支持德國拒絕參與美國總統布希發動的伊拉克戰爭,並詳細闡述了為何「美軍能像1945年後幫助日本和德國那樣,成為民主建設的推動者」的想法於伊拉克注定失敗。

溫克勒對當今俄羅斯及總統普丁的立場不抱任何幻想。普丁明確表示要將烏克蘭和白俄羅斯納入他的帝國版圖,因此發動了對烏克蘭的戰爭。而且,並不像許多人錯誤聲稱的那樣,普丁擔心的是烏克蘭即將加入北約。一如此書所指出的,北約決議根本沒有烏克蘭即將加入北約的內容。

俄羅斯對烏克蘭的戰爭,是對所有「不得以武力改變邊界」共識的公然破壞。這一原則不僅被寫入《聯合國憲章》,還反覆體現在歐安會(KSZE)、歐安組織(OSZE)以及《北約-俄羅斯基本文件Nato-Russland-Grundakte》中。別忘了,東向政策也促成了對奧得-奈塞邊界(Oder-Neiße-Grenze的承認,該邊界在德國重新統一後成為德國的最終東部邊界。因此,德國成為歐洲對烏克蘭最大支持者是正確的。德國提供最多的武器,並在所有歐洲國家中提供最大規模的財政援助。

2015-09-01

決策錯誤的後果 Folgen einer Fehlentscheidung


1994年密特朗和柯爾
決策錯誤的後果 Folgen einer Fehlentscheidung (deutsche Version)

希臘危機揭示了《馬斯垂特條 歐洲聯盟條約的缺點。

Heinrich August Winkler

Der Spiegel 明鏡周刊32/2015
作者:Heinrich August Winkler 海因斯奧古斯特溫克勒

作者小檔案:

近代史
溫克勒係柏林洪堡大學近代史學名譽教授。他致力專研十九二十世紀的德國歷史,參與衆多科學專業機構研究。溫克勒是社會民主黨黨員(SPD)。

《歷史學家爭議Historikerstreit》一書
Ο年代,溫克勒在《歷史學家爭議》一書中站在尤根哈貝馬斯的立場針對納粹主義的相對論和歷史化展開辯論。他抨擊哈貝馬斯的對手淡化納粹專政。

西方珍品
溫克勒最主要的著作是《漫漫長路朝西走Der lange Weg nach Westen》一書共兩冊。此書他針對所謂不同於西方民主發展正常模式的《德國特色論》展開論戰

政治參與
為了紀念二戰結束70週年201558日溫克勒在德國聯邦議會發表主題演講。

2005年四月離任業已六年半的柯爾總理(Helmut Kohl)的75大壽慶典上,彼時還是盧森堡首 -克勞德·榮克Jean-Claude Juncker)提出了一個修辭學的問題:「綜觀世界,到底是誰成就了這個歐洲貨幣榮克自行回答了這個問題:「沒有柯爾,就沒有歐元。」

今日已是歐盟委員會主席榮克說的沒錯。198912月上旬,面向法國總統密特朗施加的龐大壓力,柯爾總理放棄了那時尚為衆人推崇的「波昂合併條款」,一個一攬子交易的法規:實現歐洲共同貨幣單位同時,推出類似聯的政治聯盟。然而密特朗擔心一個統一之後的德國,持續保有強大的經濟力,單凴一個硬挺馬克的幣值,歐洲淪落成德國獨霸的局面。所以這個潛在危機必須在巴黎和波昂走向歐洲政治一體化且面臨衆多爭議之前得到解決,因此一個共同的歐洲貨幣乃是萬務之首

2013-06-23

西方珍品Das Beste vom Westen



人權乃是歐洲和美國的專利?不!它是放諸四海皆准的普世價值 — 即便它並非所有人之最愛。

西方珍品Das Beste vom Westen (deutsche Version)

《時代周報 Die Zeit》2013年6月20日

作者:Heinrich August Winkler 海因斯•奧古斯特•溫克勒

近代史
溫克勒係柏林洪堡大學近代史學名譽教授。他致力專研十九 — 二十世紀的德國歷史,參與衆多科學專業機構研究。溫克勒是社會民主黨黨員(SPD)。
《歷史學家爭議Historikerstreit》一書
八Ο年代,溫克勒在《歷史學家爭議》一書中站在尤根•哈貝馬斯的立場針對納粹主義的相對論和歷史化展開辯論。他抨擊哈貝馬斯的對手淡化納粹專政。
朝西走
溫克勒最主要的著作是《漫漫長路朝西走Der lange Weg nach Westen》一書共兩冊。此書他針對所謂不同於西方民主發展正常模式的《德國特色論》展開論戰。

《時代周報》掀起了一場論戰:一場相關德國外交政策,價值與利益的爭戰。爭論焦點在於所有西方民主國家面臨的根本困境:面對國際關係,規範標準與政治實踐之間的緊張狀態。德國實踐的是西方民主,但也花了極長時間走到今天的民主道路。所以今日爭議從歷史角度來看,無外乎是一個還算年輕而又實踐西方式民主國度的「政治自我理解」。

從本質上來説,目前的爭論圍繞著一個議題:究竟「過於注重歷史連續性和超負荷地道德價值討論」有礙德國外交政策,「以至於未能迅速有效地面對新的挑戰」(引述DAGP德國外交關係協會會長Eberhard Sandschneider);還是說「放棄與俄羅斯和中國進行過量道德指標的外交政策,這個緊抱獨裁大腿的姿態,既有失尊嚴又毫無意義」(引述《時代周報》編輯Jörg Lau)。

每每論及俄羅斯總統普京,德國經濟東方委員會一向尖銳批評西方、特別是來自德國的人權提醒。至於中國,則以最具有決定性發言人,《時代周報》發行人之一,前總理施密特呼籲的指標為最:西方政治智慧乃在於不干涉中國道德人權。「人權乃是西方文化的產物。」前總理在5月2日德國第一電視臺Beckmann 的脫口秀裏如此闡述。堅持人權乃普世價值是美國,而非他的一貫姿態。「我認爲對皈依感、使命感的深切渴望乃是一個西方特產。、、、我反對干涉中國、印度或是伊朗内政。我也反對西方文化以道德代言人自居。、、、。西方要為全人類發言,實際上它代表的僅是還不到全人類一小部分的人口。」

不可剝奪的人權乃是橫跨大西洋的西方產物;堅持人權乃普世價值只是一個西方特色,從這個角度來看,施密特所言不假。人類第一個人權宣言來自1776年6月12日的維吉尼亞權利法案(Virginia Declaration of Rights);直到1789年8月26日法國大革命時期頒布的《人權宣言》(Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen)都經歷過很長的背景。它們各自形成的條件,來自於上帝的和世俗之間的法律區別:這個區別也是基督教的一個特點,是現代三權分立學之父孟德斯鳩(Montesquieu)念玆在玆的理論基礎。

他對執法、立法和司法權的區別,成了前現代和中世紀權力分立的先導:精神和世俗以及王侯和一般暴力的分離。只有歐洲的西方國家 — 拉丁部分的,而不是保守的正教歐洲 — 經歷了三權分立。且只有在舊有歐洲和新有北美的西方,依循這些歷史基礎、法治啟蒙標誌,以代議政府制(representative government)和不可剝奪之人權為主軸思維,行使統治權 — 這個思維的總合標示出西方規範標準的實踐。

這個規範讓西方政治實踐從頭開始就面臨相當尖銳的壓力。美國的開國元勳都是擁有奴隸的主子。而最初的人權宣言是這樣定義的:即使那些被排斥于外的族群:奴隸、美國土著還有女性,也受人權宣言的保障。所以現今西方規範標準的實踐比它的創始者來得更明智。它成為糾正政治實踐的一個永恒指標。

2024-12-03

"我們正攀爬於世界歷史上最危險之峰段 Wir stehen am Beginn einer höchst gefährlichen Phase der Weltgeschichte"

 


"我們正攀爬於世界歷史上最危險之峰段Wir stehen am Beginn einer höchst gefährlichen Phase der Weltgeschichte"

德國歷史學家溫克Heinrich August Winkler)談論西方的危機,以及自由民主國家如何因應的問題。

訪談記者:Christian Staas 2.12.2024

時代周報溫克勒先生,德國激進政黨三次州選舉大舉壯大、川普連任,以及紅綠黃執政聯盟尋釁後的瓦解:這些動盪尚屬於正常運作,還是說這是自由民主受到侵蝕的跡象?

溫克勒:目前的發展只能透過歷史脈絡來解釋。西方自由民主國家並未從冷戰結束時的勝利中獲益。在小布希總統的領導下,美國陷入一種狂妄自大的狀態。2003 年肆意發動的伊拉克戰爭就證明了這一點,這場戰爭永續性地破壞了西方領導強國的規範權威。1990 年之後,大多數歐洲民主國家覺得自己生活在一個沒有敵人的世界,因而輕忽國防軍備。統一後的德國尤其如此。此外,尤其是在東德區域,政治教育嚴重缺失:威權主義、德意志民族主義的思想模式,在東德官方反法西斯主義的掩蔽下,比在西德的多元社會中存活得更久。然而,自由民主不僅在德國受到挑戰,也在全世界處於不討好的守勢。美國總統大選的結果更加急劇惡化了自由民主的現況。

時代周報:我們該如何解釋民族主義和專制政體在全世界的興起?

溫克勒1945 年二戰結束前不久,哲學家卡西爾Ernst Cassirer)曾寫道:「當社會生活的約束力失去效力,人類無法再與惡魔勢力抗衡時,"神話"的時刻就會來臨。卡西爾心中想的是希特勒的生涯崛起。今天沒有一個活躍的政治家擁有像希特勒這樣的惡魔力量。但在普丁的「Russki mir」,也就是他的「俄羅斯文明區」意識形態中,與希特勒的擴張主義和帝國主義慣性神話有雷同之處。在民族保守派政治家的意識形態中,也可以找到神話元素,例如波蘭的前總理卡臣斯基 (Jarosław Kaczyński) 匈牙利現任總理奧班(Viktor Orbán)。他們將自己的民族,即波蘭人和匈牙利人,塑造成受害者群體。另一方面,川普(Donald Trump)倡議的並非神話式的美國民族主義,而是物質主義與平庸。他的政策在美國公民社會中遇到了許多自由主義者的反抗。所以他的統治與普丁或習近平的統治並不相同。

時代周報今日哪些「具約束力的社會力量」在您認爲被削弱特別厲害?

2014-05-21

NSA : Der Brief an die Kanzlerin 給女總理的信:Juli Zeh












普世價值?公民意識?有意義嗎?的確,它完全沒有具體利益可言。它 僅是一個抽象的價值觀、一種人格姿態、它 甚至無法果腹禦寒。但是,它 賦予人以尊嚴。

是呀!公民尊嚴的姿態在中國人而言,的確是陌生的文化異體。由下面一段談話可窺見一斑:

甲:「由許志永主持新公民運動而被判一事,可見習近平統治趨向寬容。」

乙:「要求自由、公義、公佈官員財產鋃鐺入獄,居然可謂之“寬容”?!」

甲:「許志永才被判四年呀!要知道劉曉波被判了11年呢!」

判刑長短的比較,成了定位中國統治者寬容度的準繩。這位甲人士居住西方,享用西方的所有人權。

所以,《漫漫長路朝西走Der lange Weg nach Westen》一書作者,柏林洪堡大學近代史學名譽教授溫克勒(Heinrich August Winkler)將之謂爲「西方珍品 Das Bestevom Westen」 它珍貴,因爲只有它,才能免人類於「被踐踏、被剝奪、被利用」。而,它無法與生俱來,且無法捉摸之、嗅之聞之。但是有一種姿態,令人嘆為觀止,讚曰:「其浩然公民意識沛然莫之能禦也!」

那是德國女作家Juli Zeh


 
2014515日《時代周報 DIE ZEIT

Juli Zeh (左二)與其他二、三十名作家前往柏林總理府遞交公開信和國際呼籲
2013年女總理默克爾收到來自德國女作家Juli Zeh與其他三十位作家共同草擬的一封公開信。這封信獲得全球67407名人士簽署。他們要求女總理不可無視聯邦德國有史以來「最大的一件監聽醜聞」。Juli Zeh 至今未獲任何囘覆。女總理既沒囘函,亦未對全球上千作家反對美國國家安全局的大衆監聽措施的呼籲,作出任何反應。現在,Juli Zeh 寫了一封警告函給女總理,並且問道:「您爲何默不作聲,默克爾女士?」。

敬愛的默克爾女士,

去年,我已經給您寫過一封信。我的信對斯諾登揭幕作出回應,同時提出問題,對您面對數碼時代的策略表示關注,因爲我們已然進入公民自由權利被踐踏,民主基本原則被顛覆的時代。連帶這封信還有一份國際呼籲此係來自八十多個國家上千名作家的共同簽名,他們共同要求通訊時代個人自由得到保護。

然後好幾個月過去了,我至今沒有到任何嚴謹的答覆。我們正在目睹一個劃時代的變化,這個變化由於其政治、社會和經濟的影響可與工業革命之巨變相提並論。您的沉默,默克爾女士,意味著歐洲最強勢女士的沉默。刺耳的沉默尖銳地有若指甲磨刮黑板之聲。

難道您可能真的沒意識到問題的嚴重性?這不僅與您的手機相關。也不僅涉及美國國家安全局的活動、不只與德國和美國之間外交關係有關、或說是否引渡斯諾登前來聽證會。問題的嚴重性關係科技發展將徹底改變我們的生活現實,以至於人性觀感最深邃的核心。故言此乃關乎吾人未來五十年在德國和歐洲生存的問題


2011-01-26

歐盟:美麗的家園 Herrliche Heimat

法國總統薩克齊和德國女總理默克爾

統一至今二十多年,歐洲沒有像現在那麽分歧過。歐元如此典範地被引入歐盟,一切的一切顯示人類高貴的情操:歐洲一家、無私無我。爭執一直都有,怨懟從未停止,但也從來不像現在的分歧 – 好像,德國人不愛歐元了;好像,被撤掉的馬克突然令人無限懷念?

2011-01-09

羅莎盧森堡 - 無產階級的母親 Rosa Luxemburg - die Mutter des Proletariats


羅莎盧森堡

真真需要一次像2007~2011全球大規模的危機,讓我才開始思考馬克思(1818-1883)的「共產主義」。

思考馬克思,就不能不正視馬克思的理論奮鬥者 - 羅莎盧森堡!假如說馬克思是純男性的人類政治學者,羅莎盧森堡為這個純男性的人類政治理論賦予了女性、母性的人文。賦予大自然、底層、工人階級無限的愛心和信任!



九十年前的羅莎盧森堡是否能夠成爲今日前東德黨派的延伸 - 左翼黨 DIE LINKE 的護身符,還是問號!如何把資本主義的政治架構,轉型為羅莎盧森堡的馬克思主義,也根本沒有出現在左翼黨的選舉大綱。所以這條道路遙遙無期。但是左翼黨黨主席之一 Gesine Lötzsch 的這篇文《通往共產主義的道路》絕對呼喚了一群對現世不滿的民衆。特別因爲她呼喚的是羅莎盧森堡精神!


她,到底是誰?