真好啊，這樣的製作。切入點在少數民族歌頌宣誓三民主義。謝謝p寄來分享！
臺灣走過了二十多個年頭尋求自我認同的道路，誰是臺灣的主人？外省人、本省人？客家人、福州人？驀然回首 - 那真真是少數民族 - 高山族，四百年前、二百年前、還是1949之後飄洋過海來到寶島的移民，並沒有被少數民族驅逐。即便我們小時候讀過吳鳳的故事，那也是因爲信仰風俗的不同。
如何與少數民族共處，融合是一份軟權力，象徵人文的高度，而神州呢？
當然，在21世紀無人能夠理解，爲何經歷過歷史大蹂躪的神州，挾著「敗破國度」為武器，進行敗破之後的可憐整合。因爲精神價值蕩然無存，唯一能夠激起的是廉價的民族愛國主義。無人不知民族愛國主義乃是雙刃劍，如同水可以載舟亦可覆舟，因爲民族愛國主義奠基在仇恨的基礎，因爲民族愛國主義與普世價值博愛平等自由民主相悖。它要求的是專制，非理性地為「國」效忠，非「國」不愛！於是廣大群衆心甘情願伸長脖子，套進莫名其妙民族愛國主義的繩索，隨歌起舞，在在證明這個民族的貧乏、平庸、無知。
甘願繩索套牢的同時，欺壓少數民族，無恥喊著「援藏」的口號，大剌剌地進駐西藏，剝削藏人，罔顧優美的藏語文字，壓迫宗教寺廟。如何能夠以對「國家」的「愛」，進行「仇恨行爲」？這究竟是一種什麽樣的情感？什麽樣的意識？經濟上欺壓土地的主人、文化上壓迫限制土地主人的文化？新疆更慘，維吾爾族面臨「巴勒斯坦化」的危險，王力雄的473頁書《我的西域 你的東土》（大塊文化出版社）對新疆問題作了非常詳盡的闡述。
