朋友寄來信，敍述一段“櫻花戀”。
嗯！一份文化之間的戀情 – 德國跟日本的悠悠之情、、、
朋友說的是那一棵全東京最有名的一棵櫻花樹，那棵牽繫著德日文化的千絲萬縷，而一切的盡在不言中都化爲對櫻花的讚嘆！不可否認地，這兩個國家有太多的歷史對應呼喚，而一東一西的歷史腳印，訴説了一段人文歷史的對應性。
這讓我想起電影節看了《感官世界Im Reich der Sinne》放映前德國影展主席之一Ulrich Gregor娓娓道來1975年那一段故事，同時跟導演Nagisa Oshima伯樂與千里馬一般的惺惺相惜之情。
然後 – 侵略國宣告為戰敗國！
然後 - 懷著怎麽樣的心情這兩個戰敗國重新走過這六十年？！
當然，步履維艱不一，但是 – 竟然都是大戰之後的新興經濟強國？！
當然，也可以視爲美國冷戰開始的戰略佈局結果
但是，這之間當然有廣大空間探索這兩個民族如何重新站起
可喜的也是人文摸索空間的廣闊
我對日本完全不熟悉，當然，從來沒有去過日本，我的想像僅僅停留在南京大屠殺、靖國神社、杜撰歷史教科書等等，從感情上我很難敞開雙臂擁抱日本。但是 – 總也耳聞驚嘆：“啊！那是個那麽“精緻”的地方！到了，妳就情不自禁愛上它！“
朋友 – 你的“櫻花戀”掀起了我的好奇和廣闊的想像空間！
我在思考
德國跟日本之間的文化火花
德國跟日本之間的民族情愫
我也在思考
爲什麽身為二次大戰戰勝國的中國
淪落成今日的政治鴨霸？
淪落成今日的人文怪誕？
淪落成一個令人不想沾碰的民族？
“淪落成一個令人不想沾碰的民族？”這兩天心裏反覆想這個句子 - 是不是太尖銳了？但是，這竟然是伴隨我好久了的生活態度！
回覆刪除好久沒收到亞洲周刊了，問詢之下，猜測可能冰島火山造成航空業癱瘓的影響。今天，好興奮！從信箱拿到久違的亞洲周刊。正好撞着下面這一篇。恍惚之間，好似只有許知遠懂得我一路的情緒。總也是他，對我的感受作出答案，所以貼上、、、
中國富強之後 ．許知遠
「國家富強」的名義已經窒息了好幾代中國人的創造力與自由生活。
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許知遠，二零零零年畢業於北京大學，現為《生活》雜誌的聯合出版人，也是《金融時報》中文網的專欄作家。他最近的一本書是《醒來》，香港版是《鍍金中國》（天窗出版社）。
在九十年代電視劇《北京人在紐約》中，王啟明把鈔票撒在白人妓女的身上，讓她說出「我愛你」。倘若你嫌這片段過分粗鄙，你也可以閱讀郁達夫寫於八十年前的《沉淪》，中國留學生偷看日本女人的肉感身體時，大聲喊出「祖國，你為什麼還不強大起來」。或是一個被托福、簽證弄得憤憤不平的青年的玩笑之語：有一天中國強大起來，也讓你們來中國考托福，在餐館刷盤子。
一個多世紀以來，從軍事強人、知識分子到普通百姓，中國人著迷於「國家富強」。在它的名義下，種種言論與行動，不管它們多麼荒誕不經、罪惡累累，都獲得了天然的合法性，它變成了不可質疑的神話。
中國曾經深陷屈辱與絕望，政治家們看到自己在國際舞台上的節節敗退，軍人們在戰場上屢屢失利，知識分子發現自己成為西方思想的小學生，而普通人則看到洋煙、洋酒、洋布、洋大人無處不在的威力……似乎一切都是令人屈辱的，政治、商業、文化、消費，還有性，中國與中國人，都成為被征服的對象。人們把所有的屈辱，都歸結於中國還不夠強大。於是，個人挫敗與國家的挫敗糾纏在一起，讓人無法分清。但是，國家富強的目的到底是什麼？是為了洗刷這些屈辱，重新獲得尊敬嗎？只要獲得國家富強，就可以達到這一切嗎？
中國正獲得富強，它即使仍不是世界上最富強的國家，也被認定必將扮演這個角色。二零零八年的北京奧運會與二零一零年上海世界博覽會，像是富強起來後最顯著的標誌。它獲得了世界第一的金牌數量，再也不是「東亞病夫」；它要舉辦有史以來最奢華的博覽會——自從一八五一年倫敦的水晶宮以來，它就是物質成就與技術勝利的象徵。很多中國人已經沉浸在「中國世紀」、「當中國統治世界」的樂觀中。
但你又感覺中國遠未獲得富強，因為王啟明、郁達夫和一個青年學生的感慨，仍頑固的存在著。即使奧運會與世博會充斥著對中國成就的自得，你也感覺到北京與上海的主辦方都有一顆急於取悅外來者的心。即使他們已經財大氣粗、揮金如土，卻又仍渴望來自別人的認可。北京與上海的夜店裏的漂亮姑娘，似乎仍樂於圍繞著白人男子。我們仍覺得，作一個中國人缺乏尊嚴。
是中國還不夠富強嗎？等我們在經濟與軍事上再超越了美國，成為世界第一，這一切就將改變嗎？到那時，我們所有的不滿都將消失嗎？就可把困擾都加到別人的頭上？
是到了拆穿「國家富強」這個神話的時刻了。它既妨礙了我們自身的理解，也妨礙了我們對於世界的理解。是對「國家富強」的沉迷，令國家的價值高於一切，令個人價值歸屬於它，而「國家富強」則經常建立於對個人價值的踐踏之上。陳毅「寧要核子，不要褲子」的名言，象徵了四十年前個人尊嚴為國家利益服務。二零零八年的北京與二零一零年的上海，那些為了國家形象而被迫拆遷的居民則是它新的版本。個人的生活總是國家成就的燃料，它們燒出國家榮耀的火焰。「國家富強」也是個人推卸自身責任的藉口，你可以把生活的各種不幸都歸咎於這個國家還不夠富強。它們造就了一種扭曲的相互依存。
它不僅令我們生活在一種通過集體來拯救個人的虛妄幻覺中，也讓我們把世界視作一個粗鄙的叢林——認定權力和金錢決定一切。原本是一種手段的「國家富強」，變成了目的的本身。於是，當我們逐漸抵達這一目標時，發現它內核空洞，毫無意義。正是因為尋找不到「國家富強」的內心意義，它變成了一次又一次奢侈而空洞的形式表演。它可以升天的宇宙飛船、盛大的會議、規模驚人的建築、咄咄逼人的外交辭令——它要一次次的證明自己富強了，可以傲慢地對外部世界……但是每一次驚人的表演之後，就會迎來新的虛空——難道這就是國家富強的目的嗎？
此刻的中國不正生活在這樣的迷惘時刻嗎——它不知道如何運用自己新獲得的影響力，它也不知道自己該在世界上扮演何種角色。支配它的仍是延續了上百年的情緒——物質上的追趕、對屈辱的報復。而模仿與反對本身，構不成意義與目的。
但對中國新命運的尋找，並不意味著要尋找到一個新的口號與綱領，動員人們前往這個新方向（就像很多知識分子樂於談論的：前一個三十年是經濟建設，下一個三十年是政治建設，似乎整個國家、這麼廣闊的人群可以被輕易地劃分和指導），而是要給予每個人以自我發現的自由，讓社會中的每個人、每個群體都能找到自身的目的與意義，它們之間相互碰撞與妥協，才構成了所謂的國家的價值與目的。
「國家富強」的名義已窒息了好幾代中國人的創造力與自由生活，如今到了重思的時刻了。一個僅僅迷戀於「富強」的民族終究不能贏得別人的尊重，甚至連這暫時的「富強」都可能是脆弱不堪的。■