台灣精神是數典忘祖？

亞洲周刊2009年11月1日有一篇評論。作者是中國智業發展戰略委員會副主任蒯轍元：

警惕馬英九的「B型台獨」。



他說：『馬英九「雙十」談話中似乎只有一個內容，就是「台灣精神」。其實，馬英九所謂「台灣精神」並非是台灣特有的，而說到根上是中華民族精神，這是舉世皆知的。』還說：『馬英九要以「台灣精神」完成改革，打造具有台灣特色的「中華文化」。馬英九的說辭既混淆歷史，又割斷了歷史；既邏輯混亂，又是非顛倒；既數典忘祖，又違逆現實。馬英九如此奇談怪論，是否想表明「中華民國」對「台灣歷史與文化」而言是「外來者」？是否要呼應民進黨的「外來政權」說？』


反思人：

也難怪大陸官員神經緊綳弓在弦上，台灣從李登輝到陳水扁玩了將近二十年的政治民粹，從兩國論到九二共識，令人眼花繚亂。所以智者萬萬不可跟著李、陳二人口水式的政論思維隨歌起舞，以免被甩在時代巨輪之後。

何謂「精神」？

精神的德文是Geist。德國Duden辭典對此字的解釋是：
1．「精神」係人類有意識的思維，一種思考能力的呈現。
2．「精神」係指人類性靈特質，一種藝術特質的，同時又涵括知識人的天賦。
3．「精神」係指人類對時代性靈認知，或是對其同代人持有一種根本態度。
4．「精神」是一個集體的性靈。
5．「精神」亦指幽靈。

弄清楚何謂「精神」，就篤定明瞭「台灣精神」絕對有中華精神的影子，但是不相等。一個民族精神不是來自千年古老學説，而是來自地緣、政治、社會風氣、知識人的共同塑造。若云中華精神單單只是孔孟思想，那中國大陸也不完全是中華精神的載體啊！所以，馬英九說得一點不錯，「台灣精神」確實存在，而且具有超乎孔孟思想的現代烙印。

至今統一了二十年的德國，民族精神不以東、西德「意識形態」掛帥地進行統戰。相反地，二十年後的德國：東德裏有點西德，西德裏比較少一點東德；雖然並非乳水交融，但是「東德精神」和「西德精神」裏，都擁有一個相同的元素：「包容」。

單看兩岸互通，交流互動已經超越經濟層次而上升到文化層次。若以統一為絕對最終目標來看，讀者相信，馬英九上任以後的所有實質作爲，遠比針對馬英九演説逐字逐句推敲猜測的行爲，更加接近「統一」目標了。