錯誤的民主典範? 正確的極權壓迫?

點評丁果之文：《龍應台北大演講的誤導》


2010年8月29日《亞洲周刊》

丁果在為文之首，讚揚龍應台【龍應台在海內外一片讚陽中國崛起的輿論中，慧眼獨具，質疑富國強兵的現代化路向，提出了「文明崛起」才是真正崛起的重要命題】，證明丁果身為「資深媒體人」頭腦清楚，普世價值分明。

但是，突然語氣一轉，開始「狡辯」：【當她用「美麗島」折射「中國夢」的時候，卻發生了不容忽視的偏差。】。

丁果認爲：【龍應台在定位台灣民主化的時候，用錯了比較的基準。】他說：【當檢驗台灣民主體制的時候，不能用大陸的威權專制來做比較基準，民主和不民主，沒有可比性。台灣的民主制度如何，民主化程度的示範性如何，只能在民主機制的範圍內比較，也就是說，台灣必須與世界其他的民主化國家比較。】

請問丁果是根據那一條邏輯辯證學的理論基礎，來評定國與國之間的「比較基準」？中華民族兩地從1949年的代代辛酸一路至今2010年，有太多值得比較研究的線索啦！


不被賦予民主自由的人民，並不意味連「嚮往」的權利也被剝奪。神州人民前仆後繼，從1989學生爭取民主運動，到2009年劉曉波因爲零八憲章而入獄11年，神州學人也不放棄地呼喚民主自由。

丁果認爲民主國家只能跟民主國家比，極權跟極權比，雖然從人類政治學的角度而言，荒誕無比；但是這麽說神州13億人民，只能跟同樣極權的伊朗或朝鮮人民相比？！如此地把神州人民「比下去」，又有什麽好處呢？

反思人可以斬釘截鐵地告訴丁果先生：單凴台灣和韓國兩國的民主運作，司法可以置前總統貪腐于囹圄，就是亞洲民主的燈塔！！

沒有報導沒被處置的貪腐，並不代表就不存在！那只意味體制宿屙沉疾嚴重不堪，那恰恰在極權統治運作得以蔓延腐爛！

另外，丁果犯了許多「語彙」上的錯誤。從知識人的良知出發，沒有「錯誤的民主典範」，只有「錯誤的極權壓迫」。

「比較」永無疆界，因爲人類普世價值誠可貴，一個人類何須雙重標準！
反思人在柬埔寨金邊，可以任意上網瀏覽在神州被禁的網站 – 比較之下，金邊網絡比較自由！

越南部會首長職位從缺，竟然登報求才，求賢若渴，既公平，又以國家福祉為前瞻 – 比較之下，越南展現了一個求賢求才的雍容大度政府。

玆事體大，希望丁果還給神州人民值得享有的人類尊嚴！