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FAZIT:Das Wirtschaftsblog |
這一陣子,《法蘭克福周日報 FAS》開闢專欄「Die Weltverbesserer 世界改良者」出現一系列優良文獻。這一篇說得也是李斯特。特此譯出,以饗對全球化關心之士。
李斯特(Friedrich List)到底是何方神聖?此文說他是「全球化的火苗」,同時導出後繼之士以羅德瑞克爲主,對全球化作出評論。
全球化的火苗 Der Feuerkopf der Globalisierung (deutsche Version)
從李斯特到羅德瑞克: 相關全球化盡頭的討論
2013年8月4日《法蘭克福周日報 Frankfurt Allgemeine Sonntagszeitung》 ·
李斯特(Friedrich List 1789-
1846)認為自由貿易,原則上是好事一樁,但僅適用於國與國之間經濟實力相當的運作。繼李斯特之後,今世的重要的相關知識人是丹尼﹒羅德瑞克(Dani Rodrik)。
「祖國與人道(Et la Patrie, et l‘Humanité )」。不僅祖國,人道也是李斯特的理論核心,
1838年他在巴黎為法國道德和政治科學學院撰寫的一篇文中,以這句法文起筆。在逐漸國際化的經濟運作當中,民族國家置身何處,對這位1789年在符騰堡(Württemberg)羅伊特林根(Reutlingen)出生,而於1846年在Kufstein結束了自己生命的火苗,誠然是一個大問題。
「自由貿易雖好,但是......」乃是他豐富著作蘊含最有名的理論 – 這個理論至今依然爲人喋喋不休探討。
李斯特把自由貿易視為國際經濟活動根本上最有利的組織形式。拿破崙戰後,當德國被劃分成近40個國家和幾乎一樣多的區域海關之際,他撰寫了一份撤除關口障礙的宣言。同時以自由開業、簡易稅法和高效政府的倡導,代表了李斯特一系列自由主義的觀點。
「李斯特視如此一個完整的公民社會,乃是吾人應該致力的理想境界」馬克思如此斷言。