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| Wikipedia: Max Frisch auf der 20-Franken-Gedenkmünze der Schweiz 2011 |
德語版的維基百科洋洋灑灑一大篇相關介紹。中文版僅僅兩行，光生卒年月日就佔滿了中文版的第一行。
更有意思的是《法蘭克福匯報週日刊Frankfurter Allgemeine Zeitung am Sonntag》選錄Max Frisch人生命題寄給世界知名作家，邀請共襄盛舉：回憶Max Frisch，同時對這些人生命題作出個人答覆。這樣就出現一片文人名人對人生的反思盛會。
當然，譬如同期的《時代周報 Die Zeit》也作了相關Max Frisch的報導。作者Stephan Lebert寫了一篇文章，說他25年的記者生涯中，無論訪問任何一位政界、經濟界或是星光閃耀的娛樂界名人，心中常伴著Max Frisch的各種人生命題，因爲這些人生提問總是可以搔着癢處。25年來追隨Max Frisch，結果卻是陰晦無比：沒有一位名人說過真話、、、這篇文章裏頭，透露的兩位名人，一位是新聞兼政要人士Michel Friedman，被問的Max Frisch人生命題是：『你會希望做你自己的老婆嗎？』，Friedman的答覆是：『yes, yes, yes.』停頓，然後重覆：『yes, yes, yes, yes.』。另位是德國社民黨前任黨主席 Franz Müntefering。問的是Max Frisch的人生命題：「請設想，你這輩子還沒有謀殺過任何人：你如何解釋爲什麽沒有？」，Müntefering居然只說『真有意思的問題！』然後沉默。他沒有透露任何名字，什麽也沒透露。但是他接著說：『其實應該好好思考這個問題，可惜我沒有太多的時間。』
我找出《法蘭克福匯報週日刊》共襄盛舉中，兩位令人印象深刻的「答覆人生命題」與大家分享：一位是Viktor Jerofejew，現年63歲，居住莫斯科，不久前出書《Russische Apokalypse （暫譯：蘇俄啓示錄》柏林出版社；另一位則是華語世界都很熟悉的龍應台，59歲，居住臺灣，不久前出書《Silberner Köcherbaum（暫譯銀箭筒樹）》。
條列出來選錄的25個人生命題：
1． 假如你自己或朋友圈不再以各自性別出現時，你確定維護人類性別的議題還能引起你的興趣嗎？
2． 爲什麽？
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| Viktor Jerofejew |
我深信人類將與我共同死亡，而那些繼續存在的人類，終將告別正確之道，停止身爲人類。何況他們將不是高估，就是低估我 – 兩者都令我深深不悅。
龍應台：
那麽我將依然關懷人類，如同對地球上海洋和岩石未來的命運關懷，也如同對其他百萬天體生物的後續生命一樣的關懷。
龍應台：
於我而言，宇宙之大之廣，讓我無法對這個議題特別感興趣。
3． 有多少孩子因爲你的緣故而未能誕生於世？
Jerofejew
我有兩個孩子，兒子已經35歲，女兒才5歲。他們都緣由愛而誕生 – 準確地說緣于兩份不同的情愛。
龍應台：
我孩子們的誕生都緣于我心鍾愛的願望。不過斯賓諾莎可能會質問，我心鍾愛的願望可來自我的自由意志？
4． 你這輩子最不想遇見的人是誰？
Jerofejew：
同代人裏到今天我最不喜歡的是美國小布希，他強迫美國人集體編謊，大失美國顔面。那將是美國人暫時擺脫不了的陰影。
龍應台：
一個也沒有。你難道不認爲即便憎恨、反感、鄙視、傷害也是正向學習的經驗嗎？
5． 你對一個不應該討厭的人很反感，這個人自己可能並不知情，爲此，你會憎恨自己，還是開始恨起這個人來？
Jerofejew：
憎恨自己或是憎恨他人的情感，對我而言太過激烈。輕易產生憎恨情緒的人鮮有聰明之人，這種情緒嚴重缺乏趣味的元素。
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| Lung Yingtai |
我有一個哥哥，1949年他兩歲時，因爲中國内戰而被滯留大陸，沒有父母的他在共產黨統治的中國長大，與我不同的是，他這個妹妹在台灣長大。四十年後我倆相遇：當年可愛的二歲男孩兒，已被改造成一個農民。我並不喜歡他，卻也愛他。對我而言，他太貪婪、攻擊性太強、太詭計多端、太機會主義 –也是這些性格特徵，在惡劣的社會裏頭確保了他的生存。我對他有許多批評，暗地裏卻又不斷指責自己。我其實不願意自己那麽不喜歡他。
6． 你希望擁有絕對記憶嗎？
Jerofejew：
我不知道那是什麽，絕對記憶。最好的記憶該是選擇性的記憶，而有天賦的記憶力則是藝術創作的最佳基礎。
龍應台：
天哪！絕對不要！那會是多麽沉重的包袱？！健忘該是療瘉人心的良好草藥。
7． 哪位政治家的死亡，對你而言意味希望的開始，還是說你認爲沒有任何一位政治家是無法替代的？
Jerofejew：
我厭惡獨裁者，巨大獨裁者應該得到沉重的處罰，微小獨裁者也一樣。
龍應台：
以前我會說毛澤東和蔣介石。這兩位過世以後的政治趨於凡俗。好似朝向民主表象。其實兩邊的政治家並沒有太大區別，沒能帶給人太多希望或是絕望。
8． 哪一個死去的人，是你希望重新見到的？
Jerofejew：
我經常回憶偉大的作曲家Alfred Schnittke，我們曾經是好朋友。可是我不知道，人死後，友誼是否可以持續？
龍應台：
還會有誰？當然是我父親！
9． 而哪一個死人是你不希望重新見到的？
Jerofejew：
一個死去之人突然站起，會突然嚇壞許多人。
龍應台：
大多數死去的人 – 人們應該淡忘過去，這樣才健康。
10． 你會比較希望擁有另個國籍或文化嗎？若是，是哪一個？
Jerofejew：
身為作家，我的屬向其實是多國多文明的。但是接近國籍或是文化比較好的方式，該尋找自己的家門或是自己的母語。
龍應台：
不想。富有的國家其實乏味無比。貧窮國家令人疲累。極權國家令人喪失個人性格的抵抗能力。台灣則是三者兼而有之，恰到好處。
11． 你會希望活到幾歲？
Jerofejew：
於此希望並不重要。但是只要還有欲放厥詞之心，我希望活著。
龍應台：
到70歲。別太老，才能心情愉悅；別太早，才能多方思考
12． 若你擁有下令的權力，面對你自認為正確的思維，你可會面對反對的大多數下令執行？會還是不會？
Jerofejew：
我會。但是不會使用暴力。
龍應台：
不會。
13． 假如你認爲是正確的事，爲什麽不去執行？
Jerofejew：
大多數人的意見少有正確的認知。這正是民主的缺陷。
龍應台：
非多數人意志的意願，再美妙的概念也會夭折流產。
14． 你傾向憎恨一個集體或是某位人士，還是傾向個人憎恨或是集體憎恨？
Jerofejew：
又是憎恨的議題。簡單地說，我憎恨極權意識形態。我也非常不喜歡愚蠢的人們或是愚蠢的想法。
龍應台：
我只能說我只對個人感興趣，或說對「純個人」絲毫不感興趣。對於「集體」，我沒有絲毫的信任。
15． 你是什麽時候開始認爲自己不會更聰敏？還是正存有這個想法。請告知你的歲數。
Jerofejew：
我曾經而且現在缺乏的是智慧。但是作家，還是智者，本來就不相干。
龍應台：
59歲的我其實還是一個教室女學生，揉醒眼睛觀察一個永續生命的教誨。
16． 你相信你對自己的自我批評？
Jerofejew：
自我批評永遠無法動搖我的性格基石。從這個意義上來説，我的自我批評面臨無助的未來。
龍應台：
我並不總是相信它。自我批評總是參雜著些許自我矇騙。能夠辨清兩者稱之爲智慧，而這不是每一個人必定擁有的。
17． 你認爲，什麽是衆人對你個人的不滿，什麽是你對自己的不滿，設若不滿的内容相異，你會對何者請求諒解？
Jerofejew：
許多人介意我總是激惹出他們性格的無能，我對人類性格的不協調則難以容忍。
龍應台：
缺乏耐心是我朋友和我對自己的不滿，但是我唯一的解釋是，我們無法要求猴子，別再自搔癢處，或是命令一隻烏龜開始飛跑起來。
18． 假如你暫且假設你沒有誕生，這個想法會令你不安嗎？
Jerofejew：
我認爲我的誕生應該具有一個意義。但是到底意味什麽則無法窺其全貌。
龍應台：
可曾看過光束之間的灰塵？問問自己，光束間的每一絲塵埃可在乎自身的存在？
19． 假想面對一位過世的人，你會比較想跟他對話，還是期冀他對你開口？
Jerofejew：
這份問題清單裏詢問太多死亡的問題，沉寂的與説話的。我當然會與死者對話，但是只在我的夢裏，人們總是希望預知未來。
龍應台：
對他，我僅僅會說一句話，然後閉上嘴等待一日之傾聽。那句話是：請告訴我你一世的生命。
20． 你愛某人嗎？
Jerofejew：
是的。我結婚的理由來自於愛。
龍應台：
是的
21． 爲什麽你認爲你愛他？
Jerofejew：
從經驗得知。
龍應台：
首先，這個人身體向我靠近的話，我不會刻意躲避。再來就是倒茶、刷牙、或是上厠所時，我不停止地回想這個人。第三個感覺是即便他傷害我，我也不願放棄他。
22． 請設想，你這輩子還沒有謀殺過任何人：你如何解釋爲什麽沒有？
Jerofejew：
最近在一家書店舉行我的新書介紹會的時候，一位女士向我走來，請我為我這本書簽名。她還對我說，她先生手握這本書閉上雙眼就死了。我不寒而慄地簽下名。
龍應台：
因爲我沒有進入任何極端的衝突過。
23． 你還缺少什麽幸福？
Jerofejew：
一位俄籍作家曾說過，人類生而為追求幸福，如同鳥兒為飛翔而生。
龍應台：
沉著。
24． 你會爲什麽而感謝上蒼？
Jerofejew：
為我的天賦。
龍應台：
為我生而具有觀察、感動、思考、悲傷和愛的能力。
25． 你希望已經死去，還是做一隻仍然活著的動物？是什麽動物？
Jerofejew：
若這隻動物擁有我的理智，而且還會寫作的話，我樂意就此滑入它的軀體。我熱愛猴子。
龍應台：
請給我七年的生命，之後我希望投胎成一隻中等體形的狗（千萬別是短腿獵獾犬），而且我是一個居住在北美草原上有小孩兒的家庭裏的寵物。
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