認同牢獄

社會文化認同問題攸關一個民族是否和諧。

80万持有德國護照的土耳其裔民族住在德國。土耳其的總統Erdogan前些日子來到科隆發話。他說了什麽呢？真是令人匪夷所思！他對在德國居住的土耳其裔民族說：“『同化』的本質是反人性的！兄弟姐妹和同胞們，在同化過程中，必須意識到這個層面！”

好了！内政部部長被質詢半天也說，搞不清楚土耳其的總統意欲爲何！同化的過程有可能是個人意願行之，若能稱上“罪名”，那該是“被強制同化”，非個人意願的被同化過程。


捫心自問，沒有任何一任的德國執政政府有過這個野心，企圖強制同化在德國居住的土耳其人。反而，縂被抨擊“民族融合工程”做得不夠。譬如：未成年的土耳其裔的女孩兒突然不來上學，因爲奉父母之命結婚去。捍衛人權的人士信誓旦旦：為保障在德國出生長大的未成年土耳其少女，德國應該通過一道法律：凡未滿18歲，且不諳德語者，不具有結婚的資格。

當一個政治人物意欲“挑撥”民族情感時，該國的民衆該怎麽辦？換句話說，土耳其總統在德國領土上，對80万持有德國護照的土耳其裔的國人發出“反同化”的呼喚，會有什麽效應？


何謂文化認同？把對身處當地“文化認同”視爲“同化”的反義詞，會造成相當危險的誤解。因爲如此混淆了對“認同”的認知。事實上，許多民族衝突研究學者早就指出，“認同”並非單向意識。它該是一堆性格特質的組合：譬如一位華裔，愛聼貝多芬樂曲、無神主義論者、同情弱勢團體、喜食中國菜、愛喝氣泡葡萄酒、熱心推動中華文化、係德國汽車協會會員、專坐漢莎航班搜集里程數、有環保意識…

在Magdeburg市大學土耳其裔專研青少年暴力犯罪的心理學教授Haci-Halil Uslucan，八歲跟著身為外勞的父親來到德國。指出土耳其的家庭常常成爲“與當地文化融合”的障礙。“土耳其家庭出生的男孩兒恃寵而驕，家庭教育使得他們因爲男性光環妄尊自大，在德國社會卻找不着他期望的性別待遇。在慕尼黑發生一位退休老人被外籍青少年毆打搶劫，就是典型的暴力心理背景。”

許多移民家庭在一個多元化的社會，家庭反而成了“認同牢獄”，對抗當地文化内涵，禁止在當地出生的孩子與當地文化交流的自然欲望。特別是在德國的土耳其家庭父母。那也可以說，禁止一個在當地出生的人、壓抑他與當地文化融合生活的同化欲望，就是“剝奪自由”；或用土耳其總統的話語更確切地說：“『壓抑同化欲望』的本質是反人性的！”

這是德國的社會，我，不期然地又想到臺灣的社會文化認同，一個社會共同努力的方向該是什麽？