擁抱科技 胸懷創意 邁向自然 Mit Technologie und Kreativität vorwärts zur Natur

Prof. Schellnhuber

最近Prof. Schellnhuber成了媒體名人。《時代周報 Die Zeit》也出現一篇短短的訪談。正也提及他前些時候登載在FAS上的文章「邁向大自然」。訪談的標題名為「不是回歸大自然，而是邁向大自然 Kein Zurück, sondern ein Vorwärts zur Natur」。



問：您呼籲都市性和鄉村性的新體認，其實這是兩者迥然不同的人類社會組織形態。您具體的想法是什麽？

永恒穿梭徘徊東西之間? Ewig zwischen Ost und West?

http://www.youtube.com/watch?v=ksDldd-XccM&feature=player_profilepage
Tōru Takemitsu: From me flows what you call time • Dmitri Shostakovich: Symphony No. 5 / Yutaka Sado, conductor • Berliner Philharmoniker / Rehearsal recorded at the Berlin Philharmonie, 19 May 2011
Yotaka Sado （佐渡裕）和柏林愛樂的彩排錄像

今年五十歲的Yotaka Sado （佐渡裕）， 讀小學六年級時，老師問他長大要做什麽？他壯志淩雲地囘說，有朝一日他希望指揮柏林愛樂交響樂團。

2011年5月20日週五晚，佐渡裕的夢實現了。他站在愛樂廳指揮臺上，數十個年頭的鍥而不捨、追求超越，就在這晚，佐渡裕一躍登上那個位置：柏林愛樂樂團的鍾愛、柏林愛樂迷的雀躍擁護！


買票時，我中意的其實是蕭士塔高維奇第五交響樂曲的演奏，因爲不認識指揮，也沒聼過前半場的樂曲：作曲人Toru Takemitsu（武満徹）曲名是《From me flows what you call Time （從我身上流出所謂的時光）》。


這個晚上，一入場我們就傻眼了。愛樂廳演奏台上一如既往，數列樂師的椅子成排，大型樂器也安置妥當。很特別的是臺上前列左右二側為定點，每一側從定點拉起五色布條：紅、白、綠、黃、藍。由二處定點拉至半空中的五色布條等距定位于一個鋼條上，鋼條底端還掛著三個巨型風鈴。有別于一般演奏會打擊樂器樂師的位置總是安排在最後一列，今天竟然設置在演奏台的東南西北各一隅，最前列左右二側圍夾指揮于其中。指揮台面前還有一位打擊樂器。而西北各角落也設有許多從沒見過的打擊樂器。

黑暗是生命，黑暗是死亡 Dunkel ist das Leben, ist der Tod

這是一場很特殊的音樂會。

特殊 - 因爲值逢馬勒的百年祭日。
特殊 - 因爲它優美地傳達阿巴多與柏林愛樂相濡以樂的情感。

特殊 - 也因爲它深深刻畫出阿巴多與馬勒之間的世紀對話，演繹馬勒與唐代詩人靈魂時空的交錯。

雖説已經聼過無數次馬勒的《大地之歌》，怎的這次心中一股強烈尋找原版唐詩的欲望，而居然就此迷失在浩瀚的互聯網之海洋、、、

嘗試把網上《大地之歌》迷亂的唐詩原版篩選出來。最後自己也不敢說這個篩選百分之百對應百年前Hans Bethge德譯中的原版。畢竟Bethge一百多年前翻譯出公元八世紀的唐詩，他的譯文當中被馬勒選中的七首到底原文是什麽，考察難度相當高 – 有待音樂界和文學界的學者致力。

你還缺少什麽幸福？Was fehlt Ihnen zum Glück?



Wikipedia: Max Frisch auf der 20-Franken-Gedenkmünze der Schweiz 2011

 2011年5月15日百年誕辰，媒體呼喚集體記憶之際，才第一次聽到這個名字：Max Frisch。


德語版的維基百科洋洋灑灑一大篇相關介紹。中文版僅僅兩行，光生卒年月日就佔滿了中文版的第一行。

生卒于蘇黎世的瑞士人Max Frisch，爲什麽如此地受德國知識界、媒體界推崇景仰呢？生前他是一位建築師，卒後卻以作家身份享譽歐洲。他一生著述甚多，最有名的卻是他的日記。從1947到1971年的日記總共出版了三本，受歡迎的也不是所有三本日記，而是第三本1966-1971年。流傳下來燴炙人口的卻也只是這本日記的首頁。他在首頁寫下的「問題清單」讓他聲名大躁！因爲432頁的日記追循環繞著他在首頁，為自己人生寫下的命題：金錢、死亡、女人、友誼、希望和家鄉。


更有意思的是《法蘭克福匯報週日刊Frankfurter Allgemeine Zeitung am Sonntag》選錄Max Frisch人生命題寄給世界知名作家，邀請共襄盛舉：回憶Max Frisch，同時對這些人生命題作出個人答覆。這樣就出現一片文人名人對人生的反思盛會。

Unvollendet 未完成 - 樂章和生命

Claudio Abbado 2011

Death 『must be Viennese（死神，必定降臨在維也納人身上）』套用奧地利歌舞藝術家Georg Kreisler的臺詞。説是這麽說，沒接著說出的是後人無限的遺憾和感傷 – 為音樂巨人的早逝哀悼。



那是莫札特、貝爾格和馬勒。僅僅三位巨人就夠令人震撼了，加上合作演奏的竟是阿巴多和柏林愛樂樂團。這樣的組合一票難求啊！


一個月前早早就與女友約好買票。她一大早七點半用電話把我從睡夢中驚醒，草草梳洗完畢立刻往愛樂廳的方向衝去。八點到了門口，竟然已經有六十餘人排在我們前面。等到十點半大門開啓，十一點開始售票時，尾隨在我們身後的愛樂迷已達二、三百人。

社會公約：邁向大自然 Vorwärts zur Natur



An nationalstaatlichen Grnezen machen die Effekte nicht halt, die über unsere Zukunft auf diesem Planeten mitentscheiden. 「國界」思維内容空泛，無以打造這個行星上的人類未來。



邁向大自然Vorwärts zur Natur (Deutsche Version)

我們正在全速駛向行星系統的火牆。不過我們也有汰換核能化石設施的選擇：反思二十一世紀的社會公約。

 危機年2009年，那一天10月25日，我寫下這篇「西方先知與東方聖賢」，冥冥中好似與本篇「社會公約」作者Hans Joachim Schellnhuber訴諸知識人良知的出發點，在天涯某處交集逬出火花。反思人徘徊在馬克思和余英時之間的平行交集，Schellnhuber則在聖雄甘地與西方科技之間凝視交心。

《法蘭克福匯報週日刊Frankfurter Allgemeine Zeitung am Sonntag》2011年5月1日

作者：Hans Joachim Schellnhuber 係波玆坦研究所氣候演變研究學院院長，他也是聯邦德國氣候顧問專家。


Foto dpa: Professor Hans Joachim Schellnhuber CBE
Potsdam-Institut für Klimafolgenforschung (PIK)

 聖雄甘地曾被問及他對西方文明的看法。印度的偉大靈魂想了一會兒，微笑著回答：『我在想 - 這應該是個好主意！』這個回答有何含意？萬般科技災難過後的今日 – 墨西哥灣深海漏油事件，福島核災 – 這句話影射什麽訊息？我想說一個故事。這是一個和過去以及未來工業社會有關的故事，而且是個值得追蹤到底的故事。

與甘地同時代的歐洲人，應該會把甘地的回答，視爲一個對強大文明極具諷刺性的挑釁。難道不正是美國，英國和法國等西方國家，帶動20世紀初期整個世界的軍事，政治，經濟和文化？無論如何，單凴裝甲巡洋艦的數量，民主機構，全自動化的生產設施，博物館，劇院和歌劇院在在証明西方文明的主導性。曾經的中國，印度和波斯巨人，卻進入殖民地和監護國的時代。

歐洲和它北美區域的子公司是如何成功地分割了地球封地，同時裁定所有活著和死去資源生物的庫存？這個歷史暴行的形成原因紛陳，但其中一個主要因素卻佔有絕對主導地位：工業革命。1785年在英國曼徹斯特市的一座工廠裏，當機械紡紗機與熱力蒸汽發動機被連接在一起時，就好似一個技術火藥桶般地爆開了。

重新反思「鴉片戰爭」Wozu der Opiumkrieg alles gut war

Schmuggel an der Stadtmauer: Während des Opiumkriegs wurde das Rauschgift heimlich nach China gebracht (Holzstich um 1850) 清朝末葉城牆外走私鴉片的活動

若今天回憶「鴉片戰爭」，你會有什麽聯想？林則徐？萎靡不振的一代國人？無恥侵界的英國人？誤國誤民的慈禧太后？西方帝國侵略？

黑船圖The Black Ships (in Japanese, 黒船, kurofune, Edo Period term) was the name given to Western vessels arriving in Japan in the 16th and 19th centuries. (Wikipedia)

為了貿易利益互換，西方人希冀打開門戶。1853年日本經歷了美國海軍壓境的「黑船事件」後，馬上就懂了，而且接著開始明治維新，進入真正「大躍進」的年代。不似中國，日本並沒有面臨鴉片的誘惑，更沒有爲了戒毒而莫名其妙地掀起戰爭。


今天回首反顧，林則徐這個字號的人物在中國歷史上成了廉官英雄。中國閉關自守，唯一允許通關的廣州，爲了戒毒，一把火燒掉船隻鴉片，一聲令下廣州門戶關閉。這些都是引起「鴉片戰爭」的直接導因。


若說「鴉片戰爭」是一份國恥，就更有深刻反思的理由。《法蘭克福匯報週日刊Frankfurter Allgemeine Zeitung am Sonntag》2011年4月10日漢堡世界經濟學院院長Thomas Straubhaar（Direktor des (Hamburgischen WeltwirtschaftInstituts HWWI) 寫下一篇文章，名為：「鴉片戰爭的各種好處 Wozu der Opiumkrieg alles gut war」。中國歷經百年閉關自守，英國人卻找到開啓鎖國之鑰：鴉片。

 沒有中國帝王夜郎自大的狂妄，沒有中國帝王井底之蛙的自以爲是，如何會有「鴉片戰爭」？