肉粽文化

12月30日刊的亞洲周刊報導“柏楊絕食抗議阿扁”，看過腦際就轉過千百廻思緒。他絕食是因爲不滿陳水扁的“戒嚴說”。

柏楊很有中國心，而他的那一段又特別著墨在1949年退守中緬泰邊境的國民黨軍人“孤軍”。他曾著書“異域”闡述這一段歷史情感，最近得到某臺灣夫婦的資助，繼著述“重返異域”。這時的柏楊已經87歲… 就是説這一段歷史，是被遺忘的，曾經為國家不顧性命奮戰的一群… 而今成爲孤兒的一群，沒有歷史的敍事，就是説白死了，凴白顛沛流離了的一段生命….

這如同中國處理歷史的手段？歷史只是政客的工具！炎黃民族只有一個，歷史卻有多種版本！


我今天終于有時間心思上網查詢我是否真有投票權，或如何重新恢復國籍以獲得投票權，如此，我撞上了中華民國僑委的網頁，内容豐富，包括函授學校，我進去瀏覽一番，課程都很有意思，舉凡商務、華文、商業管理、餐飲、中小學進修、文史藝術和農工、家庭兒童、電腦咨詢等等。我感興趣的只是“文史藝術”，點擊進去一看：
第一講 台灣肉粽、黃昏菩提
第二講 祖靈遺忘的孩子、石頭、野渡冊：畫
第三講 衣塚、氣味、蚊子
第四講 脫身、失聰者、歷山手記
第五講 河口、藏
第六講 母者、蒲公英
第七講 色陽、天災人禍公司
第八講 兒子的大玩偶
第九講 風櫃來的人（節選）
第十講 冷海情深

這是，中華民國的“文史藝術”函授内容？我欲哭無淚！我甚至沒有進一步瀏覽的欲望！

炎黃民族的近代史有幾種版本呢？用通俗的解套，可能是我讀了邱立本，亞洲周刊主編的最近一篇文章，可以作爲最簡易的概觀。因爲他用的是反證法，那就是那部電影“色戒”給他的靈感。每年，亞洲周刊都要選出當年的風雲人物，今年經過内部會議，雖然選出，但這次選出的人物，似乎不合乎所謂“風雲人物”稱呼的定義。所以被稱爲“2007最被誤讀的人物”！當選人是“李安”！

色戒電影顛覆了兩岸三地的近代史。炎黃民族的近代史被三大黨派操弄著，民進黨，國民黨和共產黨！

民進黨的史觀：
民進黨的去中國化：以臺灣悲情爲主軸，色戒電影明示的中國人民抗日，到抗戰勝利，才把臺灣從日本的殖民統治解放出來，色戒電影明示“中國悲情”的歷史腳步，沒有中國悲情，何有臺灣悲情？臺灣，你怎能脫離炎黃歷史？

國民黨史觀：
在邱立本這篇文章裏，訴説的是這部電影顯示汪精衛政權在炎黃歷史的部分，有著一份特別的關係，但沒有詳述，只舉出兩部著述，藉此顛覆國民黨的史觀！

共產黨史觀：
這部在中國各地沸沸揚揚放映的電影，告訴中國云云大衆，抗日是國民黨的事兒。共產黨壓根兒不知身在何處？！

好，那你來告訴我，這慘絕人寰的中國近百年敍事，是什麽，哪裏説了算？然後，再請你告訴我，臺灣，你能對我訴説的僅僅是“肉粽文化”嗎？