反思: 生命的執著：安仔國寶 Mein Schatz!

離開了迪化街，就往跟它平行的西寧北路走過去。從民生西路左轉進入西寧北路，就出現好多盆栽。呼應面前那些不起眼的小店面 – 呵！店裏可以簡陋，綴飾街道一片綠意卻少不得啊！

安仔國寶

這條街上令人心思蕩漾的其實是吸吮大稻埕奶汁滿到不行的「安仔國寶」。他 – 是博物館内工作坊的戯偶雕刻師傅！

博物館大廳

只想過來看看。眼界之下 – 嗯！有幾尊戯偶，然後有這個博物館形成的介紹。櫃檯後的男子跟我打個照面以後，不知怎的 – 或許是我遊移的目光讓他完全沒有想來招呼我。我也不想讓人打擾，僅想簡單認識我的書想要告訴我的是什麽。房子很安靜，我是唯一的訪客。那約是中午時刻。

展列架上映入眼簾的是那本《文雄 – 台北大稻埕老房子的故事》漫畫書。可愛有加。因爲眼下展列東西不多，專程來就看仔細點。

把書全部看完一遍。好，我要這本漫畫書，因爲太可愛了。

漫畫書娓娓道來：古早的童心、一世的珍藏

漫畫古韻有緻：古早的迪化街

是夢幻？是真實？霞海城隍廟前擺起了戲臺

這就是早年的博物館日式房子的原貌，房子二樓還刻有“黃生長”的字樣

突然，櫃檯男士大幅度地走入另個房間，拿出吸塵器，我剛好步入櫃檯臨界的範圍。

打個正着！原來我身置安仔的工作坊。我竟然不記得我們怎麽聊起來的。反正 – 我就被“定”住了 – 而且被“定”住數個小時，直到傍晚、、、

安仔有好多故事 – 家鄉的、生活的點點滴滴、也可以說是「布袋戯/掌中戯」從泉州到大稻埕安身立命的故事。這片土壤肯定是有選擇的。誰才是理所當然的土壤繼承人。那就是「安仔」。安仔生於斯、長於斯，他愛戯偶愛到不行。十歲起就看著祖父刨木，娛樂貧乏的歲月，他迷上布袋戯。14歲開始拜師。

上面這是安仔的作品，一個好女色的公子哥兒。鬍鬚可是真頭髮喲！安仔說：『一個好女色的公子哥兒，一天數囘胖不起來，這就是我師父打造這個角色的想法而出來的造型，公子哥兒走路也很不正經，一顛一顛地、、、』說著立時擺弄戯偶的走姿 - 天呀！真是副醉醺醺、色瞇瞇的德性！

安仔說他很懷念蔣經國的年代，每逢國慶，就有「光輝十月」慶典。政府提供當地民俗藝人以舞臺，與民同樂。那時對沉迷布袋戯的民衆，從南到北大串聯，真是一個盡情興奮的時刻。可惜後來説是人潮洶湧，把綠茵草地踐踏殆盡而結束。直到李登輝的年代，才有「大師」的概念。經過欽點臺灣藝人為國寶級代表人物的舉措開始，而李天祿就是李登輝欽點的「掌中戯」國寶。他也是安仔的祖師爺，安仔的師父是陳錫煌。

黃俊雄當年的海報

原來布袋戯也有南北之分。南部的以黃俊雄為代表，較重視武打戯，也很討好。北部布袋戯源自泉州，文戲較多。内戰亂世之秋，安仔的師傅陳錫煌說是被人「騙」到上海去表演，而發現根本沒有場地舞臺。但是陳錫煌在上海卻意外地接觸到京戲藝人，切磋研究的結果，把京戲的精湛臺步、曲調引進臺灣北部的布袋戯。1949年前後，陳錫煌回到臺北天下大亂。於是他躲進景美山中逃命。數年之後心想大概亂世已過，於是擧著日本太陽旗下山。沒想到路人驚嚇告知，換國民政府啦！換國旗了呀！

當年聖心幼稚園隔壁的診所誕生了國寶安仔，沒想到今天、、、

四十年前安仔出生在聖心幼稚園隔壁的一家診所 – 那裏現在成了一所「動物醫院」。所以安仔對出生地點的懷念成了令人啞然失笑的時代足跡變遷。少年青春跟著戯偶長大，16、17歲時，坐落在西寧北路79號一棟日據時代房子的「林柳新紀念偶戯博物館」成立。師父要他過來這裡幫忙。守著博物館同時也跟著台原偶戯團，安仔一路走到今天。

安仔沒事無聊時隨手對著大番薯的玩具臉刻出一個頭型，韻味真足呀！據説木頭來自博物館屋頂那塊百年樑柱。房子翻修時，大家一致心願恢復這棟房子的原貌。未料屋頂大樑柱用好木材的價錢竟然是鋼筋的五倍。博物舘主人只好忍痛妥協，省下一筆擴充博物館迫切需要的資金。那棵大樑柱成了安仔給戯團雕偶的原材料。

安仔沒有跟隨臺灣的資本主義，而是跟著自己土壤、嗅著自己的土壤、摸著自己的土壤走到現在。他不受政治意識形態的捆綁，興高采烈地傾吐，90年代曾經看過大陸的「提線傀儡戲」來台演出 – 那是他此生看過最好的一齣「傀儡劇」：《西遊記》；戯偶之衆多、刻製之精細、每一戯偶動作之精彩令人嘆爲觀止！譬如單單孫悟空，這個刁鑽古怪武功高強的角色，任何時候可以把自己變大變小雲走天空。一翻身淩越雲端，再接連翻幾個觔斗就是十萬八千里了。既淺又窄的戲臺，如何演出這個十萬八千里的「景深」呢？安仔目光炯炯有神地說：『妳知道嗎？他們製作了數十個一模一樣可是大小不同的孫悟空，在觀衆面前從最大的孫悟空呈現「近距離」，之間連續淩越翻滾出一個比一個小的孫悟空，最後最小模樣的孫悟空從十萬八千里外居高臨下，鳥瞰台下觀衆！連續翻觔斗的動作目不暇接，觀衆根本看不出十數個孫悟空已經輪番上陣。』可惜那時大陸是國家養著這麽一個優秀的戯團。現在這些人都去追隨資本主義了。

這一對提線傀儡是安仔從捷克學成囘台後雕刻的，歐式的面孔。

他到過世界各地，1996年他去捷克停留數月，交流中西戯偶木雕技術，這時彼岸竟然對著臺灣大射導彈？！捷克老師父噙著淚水，激動地對安仔說：『要是臺灣淪陷了，如何我也把你的居留辦出來，你就留在捷克！』。捷克 – 大概是這個世界上唯一唾棄中國共産黨而同情支持臺灣獨立的國家。安仔這才知道面對蘇聯老大哥的壓迫嘴臉，捷克視臺灣爲異國兄弟。安仔也去過法國、德國、匈牙利各地演出，他對土地、木頭、工具竟然有那麽多的感情和知識？！

安仔戯偶工作坊裏供奉田都元帥，藝術行業所拜之神。

偶戯古今過往的點點滴滴，安仔娓娓道來如數家珍一瀉千里，貫穿中西的木雕技術細節令人震懾！我說：『安仔！你對戯偶知識的承前啓後、專業辨識和實務技術 – 你怎能不把它文字化？！那是“國家資產”呀！』他說：『有啦！我平時也在收集整理。我真正想要的是一個戯偶技術學校，可是多年來一直無法如願』。

給戯偶坐的椅子，木頭也是來自博物館屋頂那塊百年樑柱。安仔正在趕工要雕出十二套桌椅。

在多媒體汎濫的今日，曾經的“傳統面相”面臨絕路嗎？有可能！假如 – 安仔沒有管道把他的所知、所學、所能、所愛加以傳承的話。對！那是陳錫煌 – 把京戲帶入布袋戯，掀起高潮之後，走進數碼多媒體時代紀元的我們，殘忍地抛棄布袋戯，置戯偶於塵垢與沒落。

手指滑動在iPod、iPhone、iPad之間的年輕人，可還有能力認知，安仔一刀一刻，用上來自歐洲和本土各種精細刀具，經過數千萬的分分秒秒流逝，才雕出一尊尊下巴會動，手指會彎曲，扮演小生、花旦各種精緻頭型和戯服的戯偶情趣？

據説這幅懸挂在安仔工作坊前面的畫來自名家之手，畫的是古早的迪化街。古早時候不是每個人都戴得起手錶，所以那時大家要看時間就會擡頭一瞧「体天宜時計店」招牌頂上的那個時鐘。

這一天在我們被「定」住聊了數個小時之間，陸續來了許多訪客參觀。我才意識到展覽樓上也有，而且要買票入場。天色已晚，這才跟安仔買票上樓。有心人當然不只安仔一個。有心人的起源該是博物館的創立人林經甫博士。這裡收藏了五千多件偶戯藝術珍品。在全球偶戯的收藏和發揚的平台上，西寧北路上的「林柳新紀念偶戯博物館」業已成爲世界相當重要的文化資產之一。