瓊氏烏金體藏文

1969年登陸月球的阿姆斯壯說過
我的一小步
That’s a small step for man,
是人類的一大步
a giant leap for mankind.

這種小的有形和大的無形
個中體會，我感同身受、、、

僅此一小行
That’s a short sentence for you,
擲下今世半年歲月
a giant effort for me.
（一笑）

學海無涯也感念前輩無私奉獻、、、

這個優美的文字
是公元630年松贊幹布（Songtsen Gampo）的大臣從印度引進梵文
加以演進創制而成
那時文字創制目的無他
只爲了翻譯梵文佛經
而當今要研讀佛經唯一的活語言就是藏文了
所有古文、梵文的佛經均須透過學者翻譯才能一窺而知
只有藏文保存了千年不變之美
是那全球六百萬藏人
口裏說的手下寫的
用來閱經傳誦佛法的

想要學藏文是那次坐在札西的車裏
他帶我們去楚布寺的路上
告訴我們他跟噶瑪巴的因緣際會
告訴我們噶瑪巴的被迫遠走達蘭薩拉
藏人的出走不是漢人的恥辱嗎？

他還告訴我們在西藏小學
孩子們首先必須學中文漢字
不到要求達到的分數不被允許學藏文
所以同樣一個十來歲的孩提時代遠走達蘭薩拉
我的藏語老師
跟他在西藏的妹妹語言不通
就不足為奇了
他只會藏文和德文
他妹妹只學中文

這半年來牙牙學語不是沒有突如其來的挫折感
雖説挫折感也是其有力未逮焉
未逮及者歲月忽忽原地踏步情何以堪？
影展過了便一頭栽進
神游之境非紙上談兵
而是利索地要能說能寫
還要利索地電腦輸入打印完美
像是劉姥姥進了大觀園般地認識了
天地之大、前人之念、藏文之精深啊！

藏文字體有烏金體與烏梅體之分
前者又分爲前宏期和後宏期
而佛經寫卷幾乎都是用後宏期的烏金體（Uchen script）書寫
據説瓊布右遲是公元十世紀末至十一世紀的大書法家
也是後宏期藏文書法藝術的集大成者
每種字體又下分十多種
其中以瓊氏字體最爲高雅、莊重。
今天能夠在網上找到的藏文書寫軟體
基本上都是唯瓊體是瞻。
如同漢字書法的優美
藏字的優美同樣講究
但 – 講究來講究去都是紙上談兵
如何用電腦書寫藏文呢？

感謝美國哈佛大學的Turrel Wylie
他在1959年先是引用了一段藏文俗諺：

“Every district it's own dialect;
每一方域自有其方言
Every Lama his own doctrine.”
每一喇嘛自有其教義

在Wylie身上則可加上一句
Every scholar his own transcription.
每一學者自有其編撰

然後以英文26個字母為本
創造出一套藏文拉丁字母的轉寫系統

網上各種書寫藏文軟體莫衷一是
曾經任教鴻堡大學教授藏文的一位朋友介紹使用
呵！感謝學習的道路也不孤單啊！

唔！對了！
上頭那句藏文就是快樂藏人逢人祝願的祝福
札西德勒！（吉祥如意之意）

維基網說瓊氏創制了瓊體。縝密地分析和綜合了前人的多種字體的特色，依照實用、簡潔、美觀的原則，借鑒繪製壇城圖的畫格方法，首次規範了烏金體，定出了字體格式，並為每個筆劃定名。從此，瓊氏烏金體成為後世習字、書寫和刻印的標準和楷模。瓊氏烏金體莊重、高雅。這種字體主要由橫平、豎直、斜曲、光圓四種筆劃組成。它要求筆劃光潔，同一類筆劃其長度、斜度、曲度要一致；筆墨要飽滿，濃淡均勻；不能有虛筆或飛白現象；字與字的間隔要相等。其書寫效果是整齊劃一，酷似儀仗隊。